曾归中国154年，35万图瓦人能否“回家”？绍伊古坐镇，大门紧锁！

在西伯利亚的南部，有一片广袤又偏远的土地。它紧挨着蒙古国，就那么镶嵌在阿尔泰-萨彦山脉之间。这里就是图瓦，一个面积十七万平方公里，人口才三十五万多的共和国。

这地方，图瓦族人占了快八成。他们的首府克孜勒，更是汇聚了超过三分之一的当地人。独特的地理位置加上稀少的人口，让图瓦在历史长河里，承载了太多不为人知的复杂故事。

在清朝的史书里，图瓦曾叫唐努乌梁海。从一七五八年清军打败准噶尔汗国起，这片地界儿就成了清帝国的边疆，还归外蒙古管。这关系持续了一百五十四年，直到一九一一年清朝覆灭。

这段漫长的联系，让很多人心里至今有个疑问：这块曾归属中国百余年的土地，还有那三十五万图瓦人，到底能不能“回家”？不过，现实的答案，似乎指向一个不争的事实。而这其中，谢尔盖·绍伊古这位图瓦裔的俄罗斯高层官员，扮演了关键角色。

那块地儿，咋就这么不安分？

图瓦的历史，简直就是一部被外来力量反复塑造的画卷。咱们中国古代的史书提过丁零人，他们被认为是图瓦人的老祖宗，活动范围远到贝加尔湖以西，那叫一个广阔。

图瓦的先民们，在漫长的岁月里，先后被匈奴、突厥、回鹘、黠戛斯、蒙古等一堆势力轮番统治。这片土地的归属，说白了，就是一直在更强大的力量之间摇摆不定。

清朝那会儿，图瓦虽然被划进了版图，但也只是帝国边缘的“边角料”。它的地位一直是被动的附属，根本没啥自主权。这种松散的管辖，为后来的大变故埋下了伏笔。

辛亥革命的炮火一响，清朝的统治没了，图瓦内部也跟着乱成一锅粥。当地冒出了好几派，有的想独立，有的想跟着蒙古，还有的干脆寄希望于并入沙皇俄国。

一九一四年，沙皇尼古拉二世终于插手了。他把图瓦划为俄罗斯的保护国，起了个名叫乌梁海边疆区。外交和政治都由伊尔库茨克总督说了算。俄罗斯移民甚至在当地建了座城，叫别洛察尔斯克。

俄国革命爆发后，图瓦曾短暂宣布独立，但很快就被内战的硝烟吞噬了。白军、中国军队和蒙古军队轮番占领，这片土地简直成了各方势力争抢的战场。

一九二零年，红军把中国部队赶出了图瓦。第二年八月，在布尔什维克的支持下，图瓦成立了坦努图瓦人民共和国。这个国家名义上独立，但实际上完全受苏联的掌控和影响，就是个傀儡。

该人民共和国一直存续到一九四四年十月，最终被苏联直接吞并，成了图瓦自治州。一九六一年，它的地位又往上提了提，升格为自治共和国。

直到一九九一年苏联解体，图瓦才顺理成章地加入了俄罗斯联邦，并保持共和国的地位。一九九二年，图瓦签了联邦条约，第二年通过了新宪法，还正式更名为“蒂瓦”。

歌声里藏着啥秘密？

图瓦人的文化，是多民族融合的结晶。他们说突厥语系的图瓦语，信仰体系则融合了佛教和萨满教的古老传统。他们的生活方式，到现在还保留着游牧民族的显著痕迹，主要就是放牛羊马。

图瓦人有独特的艺术表现形式，其中最出名的就是喉音唱法。歌手能一个人同时发出好几个音节，这种古老的技艺在全世界都极为罕见，成了图瓦文化的鲜明标志，听起来特别震撼。

每逢重要的传统节日纳丁节，图瓦人会举行摔跤、赛马、射箭等活动。这不光是竞技的舞台，更是维系民族情感和文化认同的重要纽带，大家聚在一起，可热闹了。

当地的佛教寺庙特别多，其中就包括近期在克孜勒建成的俄罗斯境内最大的佛教寺庙。僧侣们在这些寺庙里进行着日常的宗教活动，延续着图瓦人深厚的信仰传统。

图瓦人常说“人不多，都是亲戚”，这句话道出了他们内部紧密的社会联系。这反映出他们以家族和社群为核心的凝聚力，这种凝聚力超越了简单的政治归属，是实打实的血缘和情感。

基因研究显示，图瓦人的血统融合了蒙古、芬诺乌戈尔以及西伯利亚土著的基因，他们的Y染色体呈现出高度的多样性。有趣的是，研究表明蒙古人的扩张对图瓦人的遗传影响微乎其微。这说明图瓦本土文化在漫长的历史中保持着非凡的韧性与连续性，真是不容易。

回不去的故乡，咋办？

图瓦的归属问题，已在国际法和大国意志的框架下，形成了坚不可摧的现实壁垒。从法理上看，图瓦在一九四四年就加入了苏联，一九九二年又加入了俄罗斯联邦，这都是板上钉钉的事。

一九九三年，图瓦通过了自身的公投宪法，里面可没包含任何寻求独立或脱离的条款。这使得它作为俄罗斯联邦一部分的地位，在国际法上已是既定事实，想改，哪儿那么容易。

俄罗斯作为一个强大的军事经济实体，它对领土的掌控历来坚如磐石，绝无可能轻易放弃。普京政府对边境实行着铁腕管控，对任何可能出现的内部或外部的分离倾向，都采取无情的压制。

从中国的战略考量来看，历史和现实之间已然划清了界限。自一九四九年之后，中国从未正式提出图瓦回归的要求。一九五零年代的中苏边界谈判中，图瓦也没被列入争议名单，这事儿早就翻篇了。

如今，中国的官方地图不再将图瓦标注为领土，外交文件也一再确认了当前边界的稳定与合法性。中国当前的外交策略，更多地侧重于维护周边地区的稳定，求的是个太平。

中国现在忙着自己的发展，不会为了仅仅三十五万人口的图瓦，去冒险损害与俄罗斯之间重要的战略伙伴关系。这一务实的选择，决定了图瓦“回归”设想缺乏外部的推动力，说白了，就是没人推。

再看图瓦内部，当地民众也普遍倾向于维持现状。他们的经济主要依赖于采矿业，二零二零年煤炭产量就达到了四千万吨，此外还有金矿和石棉矿产，日子过得还算可以。

一条铁路项目正在建设中，预计二零二六年就能通车，这将进一步改善当地的经济状况。当地民众普遍更愿意享受联邦提供的补贴和稳定的生活，而不是去寻求充满不确定的独立，谁不想要安稳日子呢？

此外，图瓦的年轻一代普遍学习俄语，文化上与俄罗斯的融合趋势日益明显。这种由内而外的认同，使得“回归”设想缺乏足够的内生动力，成了难以逾越的障碍。

硬核老铁，守着家门

谢尔盖·绍伊古，无疑是图瓦和莫斯科之间最为坚实的一个锚点。他于一九五五年五月出生在图瓦的查丹镇，父亲是图瓦人，曾任当地报纸编辑，母亲则是乌克兰裔，在图瓦从事农业工作。

绍伊古从小在山区长大，独特的成长背景赋予了他对这片土地的深刻理解。他于一九七七年毕业于克拉斯诺亚尔斯克理工学院土木工程专业，早期投身建筑业，曾负责西伯利亚地区的重大工程建设。

一九九零年，绍伊古转入政界，加入了共青团。第二年他就担任民防委员会主席，负责灾害救援。在苏联解体期间，他曾亲赴洪水、地震等自然灾害前线，是个实干家。

一九九四年，民防委员会升格为紧急情况部，他担任部长直到二零一二年。在此期间，部门职责范围扩大到消防，他也因此晋升为上将，一路高升。

二零一二年五月，他短暂担任莫斯科州州长，仅仅半年后，便于同年十一月升任国防部长。在国防部长任内，他推动军队改革，组建特种部队，还参与了叙利亚和乌克兰的相关军事行动。

近期，二零二四年五月十二日，普京将他调任俄罗斯安全会议秘书，继续负责国家安全协调。绍伊古的职业生涯轨迹，从边疆的青年一路晋升到国家高层，成了图瓦人在俄罗斯联邦体系中取得成功的典范。

绍伊古在图瓦拥有巨大的影响力。他的家族根基深厚，父亲曾是共产党高级官员，母亲也曾是当地议员。他能够直接影响当地领导人的任命，甚至有前州长公开表示对他的服从，可见其地位。

他积极推动图瓦的发展，例如近期建成的图瓦最大佛教寺庙，便是由其名下的基金会出资建设的。他还整合了当地武装力量，被称作“黑军”，成员负责巡逻并维护秩序。

专家普遍认为，这是绍伊古巩固其在图瓦后方影响力的重要举措。他通过基础设施建设和文化推广，不断强化图瓦与莫斯科之间的联系，把家乡和联邦紧紧绑在一起。

绍伊古本人的立场坚定亲俄。他曾在二零二一年表示，乌克兰不构成威胁，希望结束民族主义的混乱，甚至认为乌克兰人与俄罗斯人是同一民族。这种思想层面的认同，进一步稳固了图瓦对俄罗斯联邦的归属感。

他的强大影响力，将直接压制任何可能出现的“回归”中国的想法，可以说，门儿都没有。尽管绍伊古面临一些争议，例如乌克兰曾于二零一四年对其提起组建非法武装的案件。

国际刑事法院在近期，二零二四年六月，也对他发出了逮捕令，指控其导弹袭击。欧盟、美国、英国、加拿大也自二零二二年起，因其破坏乌克兰主权而对其施加了制裁。

二零二三年瓦格纳叛乱期间，普里戈津曾公开指责他无能并导致伤亡。今年，绍伊古的副手蒂穆尔·伊万诺夫也因受贿被捕，他本人也并非没有麻烦。

尽管能力受到一些争议，但绍伊古对俄罗斯的忠诚以及在图瓦深厚的根基，使他成为稳固图瓦与联邦关系的重要支柱。中国目前忙于自身的事务，不会为仅有三十五万人口的图瓦去冒险。

故事的结局，没那么简单

图瓦的归属问题，已然是一个历史、文化与地缘政治复杂交织的产物。在诸多因素的影响下，它回归中国的可能性微乎其微，几乎可以忽略不计。

绍伊古在其中扮演着关键角色，他不仅仅是一个个人障碍，更是俄罗斯国家意志在图瓦地区具体化的体现。他就是那个把图瓦和俄罗斯牢牢焊在一起的“螺丝钉”。

图瓦的未来，将继续在俄罗斯联邦的框架内发展，其独特的文化与人民的身份认同，也将在此过程中不断演变。这片土地的故事，印证着一个复杂的现实，让人不得不感慨万千。

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